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    　　        蔡院长一直认真的听着，宏市长说完之后，他略作沉吟，笑说：“宏市长啊，怎么说呢？这真是一个巧合，您思考的问题啊，我也在不同时期考虑过。对于“简”和“奢”这个问题的考虑，我们过去一直是从道德的范畴来考虑。比如“简”就比“奢”在道德意义上占据优势，但如果我们不是从道德感上，去考虑这个问题，而是单从经济学和社会发展的角度去考虑，很可能会得出不一样的结论……”

    　　

    　　        宏市长颇感兴趣地“哦？”了一声，“蔡院长给我们大家说说，也让我们可以换个角度来看看这个问题。”

    　　

    　　        大家知道蔡院长肯定会有新奇的说法，都暂停了把盏言欢，听蔡院长说下去。梁健也对蔡院长的观点很感兴趣，他一边让服务员为大家的茶杯里续茶，一边留神的听着。

    　　

    　　        蔡院长见大家郑重其事，兴致颇高：“大家应该知道，春秋战国时期，齐国有一位著名的改革家，叫做管仲吧？”大家都说知道。

    　　

    　　        蔡院长说：“管仲的经济思想中，有一种很奇特的观念，这在当时是很不容易的。这个观点就是鼓励消费。他甚至提倡奢侈。这在古往今来的治国者中不能说绝无仅有，至少也是凤毛麟角了。

    　　

    　　        “在他的专著管子中专辟一文奢靡篇。提出“俭则伤事”的观点，在他看来，大家都不消费、都节省不花钱了，就会造成商品流通的减少，从而妨碍生产盈利的活动，故曰‘伤事’。什么是商品，商品就是用来消费的。没有消费就没有商品。如何才能推动消费？他的答案是，多多消费，甚至可以奢侈地去消费。

    　　

    　　        “管仲的这种说法，在正统的中国学者看来，有点异端邪说了。即使在今天的我们看来，作为一个合格的共  产  党人看来，似乎都是难以接受的。数千年来的中国学者，很多也是管仲的信奉者，一遇上他的这个观点，要么视而不见，要么顾左右而言他，要么百般替管仲声辩。直到近世，历史学家郭沫若才给予了合理的解释，他说管仲是肯定享乐而反对节约的，他是重视流通而反对轻视商业的，他是主张全面就业而反对消极赈济的，为了能够全面就业，他提倡大量消费，甚至主张厚葬。

    　　
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